1、西游记是我国古代的经典之一，其中四字词语和句子广为流传。四字词语如“悟空大战白骨精”、“观音救母河”等，生动地表达了中的情节和主题；四字句子如“乘风归去，唯愿留君在此”，“前事不忘，后事之师”，则是深刻的哲理和格言。这些四字词语和句子不仅为西游记增添了文化底蕴，更成为了人们日常生活中的谚语和口头禅，深入人心。从这些四字词语和句子中，我们不难感受到中国古代文学的瑰丽与魅力，更理解了其对现代文化的重要意义。

2、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)

3、第24回：那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉，善哉!今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”……明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说，胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈，乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子！”

4、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆雷特》)

5、弄嘴弄舌,冒名顶嘴,不知好歹,全始全终,念念有词,心灰意懒,浑身解数,左邻右舍,腾云驾雾,争名夺利,悬心吊胆,半路出家,一望无际,金蝉脱壳,蜀锦吴绫

6、第27回：唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”……三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒……唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？你快回去！”

7、涓涓寒脉穿云过，湛湛清波映日红。

8、还有，在阅读西游记的许多时候，我们都发现唐僧对于孙悟空和猪八戒这两人是奈何不了的。特别是孙悟空，唐僧除了使用紧箍咒以外很难使他听从自己的话。或者说惩罚行者唐僧除了用紧箍咒之外救没有别的办法了。虽然悟空的确是不服管教，但是这也看出了唐僧的无能：他除了依靠外力完全没有办法使得他的徒弟服从。况且在遭遇灾难的时候他除了怪罪他的徒弟就是在那里哭诉，完全没有想过也没有能力去改变。这，不也说明了他的无能吗？

9、赏析：这一小段与赤脚大仙的对话，写出孙悟空的机智。

10、第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪。明显是孙悟空救了他，他却愚蠢的认为行者是滥杀无辜。看见那妖怪的假尸首，他又被吓的战战兢兢。好容易相信了悟空的话，却被八戒的蠢话唬的耳软，念起了紧箍咒。最后，他还固执的说什么我要死就一定会死，你要救也救不得。明明从话中已经听出来他知道悟空救了他，还顽固的这么说。实在是令人哭笑不得。

11、在第24回中明月清风为他献上了观内异宝人参果，但固执的唐僧不论明月和清风如何解释，坚持认为树上是接不出“人”的，这个是不满三天的小儿，出于出家人的“不杀生”和“慈悲”，他坚持不去食用。他又是不识珍宝又是愚昧可笑。

12、直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时,忽见一座高山秀丽,林麓幽深。他也不怕狼虫,不惧虎豹,登山顶上观看。果是好山:千峰排戟,万仞开屏。日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。枯藤缠老树,古渡界幽程。奇花瑞草,修竹乔松。修竹乔松,万载常青欺福地;奇花瑞草,四时不谢赛蓬瀛(蓬莱与瀛洲,传说为神仙居所)。幽鸟啼声近,源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕,处处巉(chon,险

13、惠岸行者整整衣裙,执一条铁棍,架云离阙,径至山前。见那天罗地网,密密层层,各营门提铃喝号,将那山围绕的水泄不通。

14、赏析：这一段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

15、西游记是一部具有极高文化价值的，其中充满了许多深刻的思想和道理，其中最为著名的莫过于那些四字词语和句子。例如“以德服人”、“水能载舟，亦能覆舟”、“让位不让天”等，这些词语和句子都具有极强的道德感和哲理意义，表达了作者对于人类行为和人生意义的深刻思考和领悟。

16、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

17、借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

18、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

19、赏析：此段作者又毫不吝惜笔墨地描画了山下道观的神圣庄严，先是写植物之

20、唐僧，千个人对于他就有千种看法。有人认为他有胆识，认为他有才华，认为他很勇敢，认为他很虔诚；也有人认为他很胆小，很怯弱，很愚蠢。但是现在，我要说的只是我心目中的唐朝圣僧唐三藏。

21、第27回：唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。……唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”……那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。……唐僧闻说，倒也信了……唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。……唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”……唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”

22、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”

23、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

24、它们激励着读者自觉修身、积德行善、不断进取，对人生有着深刻的启示作用。西游记是中国文化的瑰宝，其中那些四字词语和句子更是中华民族智慧的集中体现，我们应该好好珍视和传承这些宝贵的文化遗产。

25、峻陡峭)苔藓生。起伏峦头龙脉好,必有高人隐姓名。

26、摘抄：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！

27、赏析：这段话写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

28、内观不识因无相，外合明知作有形。

29、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。

30、第40回：长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”……长老道：“徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声。你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救。”……长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”……三藏大怒，哏哏的，要念紧箍儿咒，却是沙僧苦劝，只得上马又行。还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”

31、下面的都是名著里的，希望对你有一些帮助，祝你天天好心情

32、俗话说过一过二不过三，你说唐僧被白骨精唬了三次了，看见那尸体吓了三次，他该相信孙悟空了吧？可不！第三次，他看见了那堆白骨，被行者一说总算是确信那是妖怪，又经不得八戒的一派胡言，再顽固地念起了紧箍咒。他还给自己的愚昧无知愚蠢的加上了“帽子”，说悟空是无心向善。最后，他索性舍弃了悟空。后来，在介绍自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟净成了二徒弟。而悟空呢？一直保护三藏的行者被固执的唐僧愚蠢的舍弃了。

33、终于，“无数红尘中人，单拜于神像之下”，以此来表明大圣降妖有成。这些好词好句不仅烘托出了大圣的威风，也让读者感受到了这段传奇经历的魅力。

34、同时，“群妖共闹一方，钻天入地，进退无门”则让人感受到大圣所面对的巨大压力。

35、不查资料，我也说不出孙悟空吃桃的细节。但孙悟空吃桃扔掉吃过几口桃的场景，已映在我的大脑深处，再也忘不了。

36、摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

37、再后来，他遇红孩儿，遇后来的等等想要吃了他的变换过的妖怪时，那次不是愚蠢的善心大发，好心的悟空去除妖还被他固执的想法所训斥。这，难道不能令人看出他的愚昧和固执么？

38、《西游记》中，大圣孙悟空历经九九八十一难，终于到达黄风岭降魔。在这个过程中，作者使用了许多好词好句来描绘这段经历。例如：“金光万道，霞光千条，气吞山河，势振长空”，形象地描述了大圣的强大神力。

39、孙悟空守蟠桃园，偷桃吃。还有七仙女摘桃的场景，不管是看电影还是电视或看《西游记》的情节，我都觉得那蟠桃园的风景挺美。

40、他固然有着他的优点：他懂礼仪，有才华，存慈心，明目标……可是,他也有着不能掩饰的缺陷：不识人才、愚昧无知、固执耳软……

41、小时候和年轻时因为家里穷，虽然是农村的，我们家从来没种过桃，也没买过桃吃。有一次看孙悟空的电影，有他摘桃吃的场面，馋得我都要流口水了。

42、然而，我们并不能就这样给唐三藏定义为愚昧固执无能。毕竟，所有人都不是一面的。纵观全书，关于他的种种优点也是不可磨灭的。他对佛家的虔诚对世人的慈悲和对于取经的目标还不动摇也是我们所称赞的。于是乎，一个有血有肉的活生生的唐僧便从纸上跃然而起活在了人们的心中。

43、"宁恋家乡一捻土，莫贪他乡万两金。"

44、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)　　7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)　　8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)　　9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂·吉诃德》)　　10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)　　11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)　　12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!(《神曲》)　　13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)　　14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)　　15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)　　16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)　　17．面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)　　18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)　　19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)　　20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!(《海涅诗选》)　　21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。(《伪君子》)　　22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇选》)　　23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(《神秘岛》)　　24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇选》)　　25．如果冬天来了，春天还会远吗?(《雪莱诗选》)　　26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)　　27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)　　28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)　　29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)　　30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

45、声摇夜雨闻幽谷，彩发朝霞眩太空。

46、比如“锲而不舍、勇猛突前”，“双手托住金箍，脚踏御花园”，“急退数步，使个鸟雀门”，反映了大圣在战斗中的行动和策略。此外，伴随着众多的顶峰对峙、惊险刺激的场面，主要人物的情感变化也得到了很好的体现。整段故事写得生动有趣，又富含深意，让读者感受到了大圣的人性化和魅力。

47、除此之外，“龙虎相会，数万妖兵，金睛怒发，银甲齐整”的叙述也为整个过程增添了震撼力。

48、《西游记》中的大圣孙悟空在黄风岭与铁扇公主进行了一场惊心动魄的战斗，最终成功降服了她，并替天行道，让铁扇公主重新做人。这一段故事中，用词丰富，语句精炼，表达了大圣的勇敢、机智和忠诚的品质。

49、赏析：这段体现出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

50、第一次看"西游记"，唐三藏离开大唐前去西天取经时，唐太宗对他说的话，我就记住了。那时我才十多岁，离现在也有几十年了。

51、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)

52、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

53、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

54、第65回：只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言即便下拜……原来是三藏声音，哭道：“悟空啊！我——自恨当时不听伊，致令今日受灾危。金铙之内伤了你，麻绳捆我有谁知。四人遭逢缘命苦，三千功行尽倾颓。何由解得哈屮难，坦荡西方去复归！

55、赏析：这一小段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

56、那四大天王收兵罢战,众各报功:有拿住虎豹的,有拿住狮象的,有拿住狼虫狐骆的,更不曾捉着一个猴精。