1、接下来是猪八戒：

2、凤姐儿故意的把脚步放迟了些儿，见他去远了，心里暗忖道："这才是'知人知面不知心'呢，哪里有这样禽兽的人呢，他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段。"

3、《红楼梦》心里描写的段落：

4、三国演义》心里描写的段落：

5、第一：耳朵软，没有主见。就等"三打白骨精"为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字"白骨夫人"的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫："师傅，莫念！莫念！"听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在"三打白骨精"中，写过一纸贬书，作凭证，不要悟空做自己的徒弟。还发过一段惊人的毒誓："今后再要你，我就坠下地狱，不地超生！"君子一言，驷马难追，可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空急忙迎救之时，唐僧的誓言又在哪里？唐僧只有感激、只有道谢，但内心更多的是羞愧与惊讶！迷途知返自然比执迷不悟要好得远。可是，"为人师表"啊！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以"盘丝洞七妖作法"为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的"上门午餐"，唐僧这才含泪悔恨。可是唐僧啊！你为什么总是要做"事后诸葛亮"呢?

6、《西游记》中的心猿意马象征着人性中的猜疑、杂念和情绪，对修行的阻碍和考验，需要与之斗争才能获得内心的平静和心灵的升华。

7、两者合一，象征人类内外两个方面的力量不断互动，人类需要控制自己的情绪和行为，才能实现内外和谐，追求真正的自由和快乐。

8、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。

9、老实，这是谈到他的第一印象，其他的就觉得没什么很特别的，相对于猪八戒来说，它更认真，愿意吃苦，毫无怨言。

10、最后是沙和尚：

11、八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”他心中思量道："我等唐僧在此，望见他离不上三里，却怎么这半晌还不到，想是抄下路去了。"

12、心猿即指人心中不安的猴子，意马则是指人心中浮躁的马。只有通过持之以恒的努力和真正的修行，才能让自己的心灵变得安静和纯净。因此，《西游记》也可看作是一部揭示人性弱点和心灵升华的佛教巨著。

13、《水浒传》心里描写段落：

14、《西游记》心里描写的段落：

15、心猿意马象征了取经团队核心人物悟空和唐僧无时不在变化的内心想法，也代表了物化了的本领和人格化了了的角色。如果更进一步，可以把七十二变理解为心情的物化技能。

16、陈宫寻思：“我将谓曹操是个好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒，今日留之，必为后患。”

17、最初的影响是好吃懒做，因为这个原因已经让孙悟空骂了又骂，同时也给师徒四人带来了不少的麻烦，在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。不过有的时候，它也挺聪明的。在去请孙悟空的路上，它用了激将法，这点是出乎我意料的。而且，它也很重义气，虽然平时孙悟空一直骂他，但在孙悟空被赶走时，它也落下了眼泪，不是吗？

18、孙悟空是全书中最光辉的形象。"大闹天宫"突出他热爱自由、勇于反抗的精神"西天取经"表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。

19、然后是孙悟空：

20、景物：林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤.瑶草奇花不谢,青松翠柏长春.仙桃常结果,修竹每留云.一派白虹起,千寻雪浪飞；海风吹不断,江月照还依.冷气分青嶂,馀流润翠微；潺湲名瀑布,真似挂帘帷.翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞.虚窗静室,滑凳板生花.乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩.又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花.几树青松常带雨,浑然相个人家.幽鸟啼声近,源泉响溜清.重重谷壑芝兰绕,处处巉崖苔藓生.起伏峦头龙脉好,必有高人隐姓名.烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏.松竹年年秀,奇花日日新.”人物：黄袍怪变化后的形象：形容典雅,体段峥嵘.言语多官样,行藏正妙龄.才如子建成诗易,貌似潘安掷果轻.头上戴一顶鹊尾冠,乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶,广袖飘迎.足下乌靴花摺,腰间鸾带光明.丰神真是奇男子,耸壑轩昂美俊英.此是描写女儿国国王的一段词：眉如翠羽,肌似羊脂.脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝.秋波湛湛妖娆态,春笋纤纤娇媚姿.斜軃红绡飘彩艳,高簪珠翠显光辉.说甚么昭君美貌,果然是赛过西施.柳腰微展鸣金佩,莲步轻移动玉肢.月里嫦娥难到此,九天仙子怎如斯.宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池.沙僧一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯.不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声.身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤.项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘.镇元大仙在半空现了本相,你看他怎生打扮——头戴紫金冠,无忧鹤氅穿.履鞋登足下,丝带束腰间.体如童子貌,面似美人颜.三须飘颔下,鸦翎叠鬓边.相迎行者无兵器,止将玉麈手中拈.红孩儿面如傅粉三分白,唇若涂朱一表才.鬓挽青云欺靛染,眉分新月似刀裁.战裙巧绣盘龙凤,形比哪吒更富胎.双手绰枪威凛冽,祥光护体出门来.哏声响若春雷吼,暴眼明如掣电乖.要识此魔真姓氏,名扬千古唤红孩

21、武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”

22、《西游记》中的心猿和意马分别代表着人类内心的狂躁和外在的行为表现。心猿代表人类的心理状态，常常受到情绪的影响，难以平静思考。而意马则代表人类的行为，常常受到外在环境的影响，难以控制自己的行动。

23、观世音菩萨选了四个