1、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

2、国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

3、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

4、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

5、"教之有道,则人才济济,风俗丕丕,而国以强,否则反此"-孙中山。这句话强调了教师对于培养人才和社会风气的重要性。

6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

7、逝者如斯夫！不舍昼夜

8、全句是：子曰：笃信好学,守死善道;危邦不入,乱邦不居;天下有道则现,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

9、参考资料

10、"为师之道,明确而简单"-这是一种关于教育理念的概括，意味着教育者应该清晰、简单地传达知识和价值观。

11、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

12、子曰：“当仁，不让于师。”——出自《论语·卫灵公》

13、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

14、三人行，必有我师焉;2、择其善者而从之，其不善者而改之；

15、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

16、温故而知新，可以为师矣；

17、这句话出自论语

18、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

19、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

20、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——出自《论语·颜渊》

21、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

22、“夫仁者，己所不欲，勿施于人。”

23、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

24、在《论语》中，为人师表的三句格言可能包括：

25、这句话的意思是：孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

26、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

27、——子罕·十六

28、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

30、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

31、因为这需要以更深刻的坚韧和更坚强的决心忍辱负重，承受不被别人理解的痛苦。扩展资料这则故事的主人公宁武子是春秋时卫国大夫，朝歌人，名俞，武是他的谥号。宁武子生长在一个战乱频仍的年代，卫懿公好鹤误国，北狄夺取朝歌城，宁武子及家人随逃难的人群一路东奔。

32、笃信好学，守死善道。(《论语·泰伯》)

33、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

34、后来卫文公在齐桓公的帮助下复国并迁都楚丘，宁武子开始在君主身边作官，并逐渐崭露头角，受到卫文公重用。宁武子的“愚不可及”，反映了政治黑暗年代知识分子的一种智慧，其实这是一种“大智慧”。

35、在卫成公前期，国家形势安定，宁武子很有建树，表现出了自己的智慧和才干;后期，卫国受到晋国的胁迫，国家形势艰危，他仍然坚守在朝中不离开，但表现出愚笨的样子，韬光养晦，以等待时机，成就国家复兴的大业。

36、（《雍也》）

37、"一个好的老师应该严格要求自己,言行一致,在教育教学中以身作则,才能赢得学生的信任和尊重,带领他们成才"-这句话强师的自我要求和示范作用，通过自己的行为来影响和引导学生。

38、（《学而》）

39、《论语泰伯篇》中。

40、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

41、天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”译文：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。

42、当一个人改变不了时局时，就会寻找一种可以自保的养晦之略。

43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

44、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——出自《论语·雍也》

45、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——出自《论语·子罕》

46、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——出自《论语·为政》

47、静斋道：“是第五名。那墨卷是弟读过的，后来入了翰林......”

48、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆

49、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

50、（《卫灵公》）

51、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

52、以下是论语中为人师表的三句格言：

53、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)

54、他的那种聪明是人们可以做得到的，他的那种糊涂是人们做不到的。”

55、《论语.微子》：天下有道，丘不与易也。意思是，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。

56、范进插口道：“想是第三名？”

57、（却：退回。粪：耕种。）

58、《儒林外史》第四回中的“天下有道”，指当年开科考进士时的题目。见《儒林外史》第四回：汤知县道：“那个刘老先生？”

59、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。【译文】有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

60、这些格言一直被视为中国传统文化和教育的重要准则，旨在教导人们尊重他人、追求真理、注重自身修养和道德培养等。

61、静斋道：“讳基的了。他是洪武三年开科的进士，‘天下有道’三句中的第五名。”

62、天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。

63、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

64、《学而篇译注》

65、当国君有道、政治开明的时候，他就发挥聪明才智，全心全意为国家效力。

66、孔子认为，宁武子那种聪明别人能够做到，可他那种愚昧却是一般人无法企及的。

67、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

68、在《论语》中，有一些句子可以表现“认真”的态度或品质。

69、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

70、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

71、（《里仁》）“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

72、作者：佚名

73、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

74、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

75、（《卫灵公》）这些句子都体现了儒家思想的核心价值观，强调了仁、义、礼、智、信等道德品质的重要性。

76、意思是：孔子说:“坚守信誉,努力学习,誓死主持正义;不入险地,不住乱境;治世则现,乱世则隐。治世中,贫贱就是耻辱;乱世中,富贵也是耻辱。”

77、以下是一些例子：1.知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)

78、译文：孔子说：“好一个刚直的史鱼！国家政治清明时他像箭一样直，国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉！国家政治清明时他做官，国家政治黑暗时他便隐退藏身了。

79、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之...

80、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

81、《论语》中带有“夫”的句子有：“君子喻于义，小人喻于利。”

82、出自：《论语泰伯》。意思是：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。原句：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。

83、在这章经文中，孔子认为一个有修养的君子，一定要有坚定的信仰，然后根据社会环境发挥自己的作用。时代环境允许，就出来兼济天下，社会动荡，则保全性命，等待时机。这段话很好地反映了儒家的进退取舍思想。

84、【译文】孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

85、所以孔子说：“宁武子在国家政治清明的时候，他就聪明起来;在国家政治昏暗的时候，他就糊涂起来。

86、当国君无道、政治昏暗的时候，他便装糊涂，对一切事不闻不问了。

87、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

88、出自《论语·微子篇》。

89、学而不厌，诲人不倦。(《论语·述而》)

90、知之为知之，不知为不

91、子在川上1曰：“逝2者如斯3夫！不舍4昼夜。”

92、古诗文网：

93、子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。

94、“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

95、子罕言利，与命，与仁。

96、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

97、易：变革。）

98、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——出自《论语·子罕》

99、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《论语·学而》)

100、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

101、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

102、孔子说的这句话别有深意：在顺境中表现自己的聪明才智，这是一般人都能做到的;但在逆境中装傻，坚守在朝中不离开，以复国大计，这是一般人很难做到的。

103、君子周而不比，小人比而不周。

104、http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_19.aspx

105、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

106、完全读懂名句

107、言必信，行必果。(《论语·子路》)

108、【译文】说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。

109、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——出自《论语·学而》

110、后来“愚不可及”成为一句成语，不过今天多就其字面意思而言，形容人极度愚蠢。

111、原文为:子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

112、子曰：“温故而知新,可以为师矣。

113、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——出自《论语·宪问》

114、这句话出自《论语·卫灵公》第十五中“有道则仕，无道则可卷而怀之”。

115、慎终追远，民德归厚矣。

116、学而时习之，不亦说乎；

117、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”

118、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已

119、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

120、这章经文中的邦有道，贫且贱焉，耻也。这个道是指政治清明，政治环境好的意思。

121、（与：参与。

122、学而不厌，诲人不倦；

123、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

124、意思是天下有道就出来做官，天下无道就隐居不出？

125、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——出自《论语·卫灵公》

126、名句的诞生

127、言必信，行必果，硁硁然小人哉

128、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。这句话出自《论语·公冶长》，是成语“愚不可及”的典故。宁武子是春秋时卫国的大夫，曾在卫文公、卫成公期间辅政十多年。

129、君子贞而不谅。(《论语·卫灵公》)这些句子都表达了认真、严谨、坚守信念等品质。

130、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语·学而》)

131、科举考试的题目大多出自四书五经，“天下有道”出自《道德经》和《论语.微子》。《道德经》：天下有道，却走马以粪。意思是，治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。

132、"三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。