1、说明2：后半段中所提及的“中”与“合”，前者指的是不表现出自我的喜怒哀乐（或是不表现出自己的个性态度），一种是无需表现，一种是忍住不表现；后者指的是表现出自我的个性态度的同时也需要分场合，分时间。

2、一劳永逸、首当其冲、巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷、耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关、美轮美奂、始作俑者、讳莫如深、文不加点、不刊之论、苦心孤诣、明日黄花、琳琅满目、不易之论、豆蔻年华、青梅竹马、自食其果、毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然

3、接下来请听······大自然是多么的美好，曾有多少诗人，沉静在这其中，为她提笔写下一首首诗篇。

4、今天，我们聚集在这里研读《中庸》这本伟大的哲学名著，思考中华民族千百年来的精神智慧，感悟其博大精深的人道主义思想。

5、既不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒的面对着现实。

6、中庸所传递的核心理念，即“中和不偏”，提倡的是平衡、稳定的生活方式，是再次强调了传统道德、智慧的内在价值和意义。

7、傅雷家书读书笔记摘抄好词：

8、说明1：喜怒哀乐即是个性的表现，每个人对外事外物的喜怒哀乐的态度不尽相同，而且所表现出来的喜怒哀乐的状态也是独一无二的存在。

9、赏析：我非常喜欢傅雷家书里的这句话，在我们的生活中，有很多人都认为自己情商很高，但实际上，他们不过是从中庸之道中继承了一部分思想罢了，小智小慧而已，他们的舍弃、超脱、明哲保身，不过是虚伪的代表名词，经不起时间和道德的检验，而这些是我们的致命伤。

10、引申3：若是每个人都能无所偏颇的运用自己的个性来促使社交环境的高尚与雅致，那么，整个人文社会就会变得更加的和谐与美好，我们所处的环境也就不会对己身造成危害或是灾难。如此一来，改善了人与人之间的关系，也就和谐了整个人类生活，天地所赋予我们的天性与个性和睦相处，也就最终企及了人类存在于世间的最大意义。

11、赏析（后半段）：

12、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。

13、这一段话是对“君子而时中”的生动说明。也就是说，过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的，都不符合中庸的要求。中庸的要求是恰到好处，如宋玉笔下的大美人东家之子：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”（《登徒子好色赋》）

14、引申1：既然无法避免个性的存在与个性对人类生活、发展与创新的影响，那就只能在消除个性的对立属性中的违背于天性的恶劣属性上下功夫。在特定的场合、地点、气场中，必须随着气氛来表达自己的态度，不能随意发挥与张扬自己的个性（如若社交活动中，能够给予人类一个较好的个性环境，那是的确可以“消磨”不良的个性属性的；但，如若相反，人类的不良的个性属性会掩盖良好属性而引导人类走向歧途）。

15、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。

16、三、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

17、引申3：不要害怕孩子的个性会被共性的教育给埋没了，共性的教育只是为了让孩子能更“随心所欲”的发挥自己的个性（完善、健全的共性教育，使得孩子们的个性没有强烈的对立属性，孩子们能够用其自身在后天所学到的共性知识，来完成个性的独立属性的诠释）。

18、赏析：傻瓜与聪明人的区别就是，聪明人可以从别人的经历和故事中学会总结，从而让自己少走弯路和做出错误的决定，而傻瓜则没有这样悟性。

19、引申5：个性与共性的最佳家庭教育方式。由于个性一般与基因有关，孩子的个性可能会与家中的一个或几个亲人引发共鸣，那么，可以让所有的已经通过共性教育的亲人们教导孩子共性，而对于拥有与孩子相似个性的亲人，则在教育孩子共性的基础上，对其个性做出自己的判断与引导，让孩子有一个较好的成长与学习环境。

20、“教”：通过天性使然与后天的模仿与学习，使得自身或大众的个人能力、天赋、才华都在岁月的流逝当中沉淀下来，成为人类不可分割，无可或缺的一部分（也就是所谓的修养与素质）。

21、一、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。

22、说到底，只要你努力奋斗，曲径通幽，条条道路通罗马，最终都可以大功告成，修成正果。

23、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

24、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。

25、引申2：个性需要辩证的对待，个性的存在有利有弊，不能一棍子打死，也不能一脚翘上天。个性需要依靠时间、空间、环境、气场等来打磨，当个性所给予人类的人性光辉能完全掩盖或是吞噬人性弱点的时候，这一般就代表着个性教育的成功。

26、赏析：在傅雷家书中，这句话给了我很深刻的感悟，在我们的人生中，会遇到很多敌人，我们往往将敌人的定义过于狭隘，一些事情花费了我们很多时间，读后感simayi.net这些事情也是我们的敌人，例如友情，我们交了很多朋友，但真正有质量的又有几个呢？这样的敌人是不容易引起警觉的，需要我们自己领悟和识别。

27、孙少安说：“农民干想干的事，上面不要老是指手画脚。”实质就是孙少安想通过自己勤劳致富，摆脱贫困的生活。

28、命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。

29、孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过分与不够是一样的。”（《论语·先进》）

30、“性”：共性、天性、人性、本性（阐明了人类的群聚性）。

31、五、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

32、赏析：俗话说，得饶人处且饶人，在我们的生活中，充满了挫折和苦难，因此我们应该怀着一颗博大的胸怀和宽容之心，做一个有胸怀的人。

33、赏析:傻瓜与聪明人的区别就是，聪明人可以从别人的经历和故事中学会总结，从而让自己少走弯路和做出错误的决定，而傻瓜则没有这样悟性。

34、说明3：其实在说明1、2中，已经可以看出人类的个性是无法避免的存在，而在个性发挥的同时，人类所要注意的一些问题到底是什么。

35、引申1：个性对于共性而言，有很强烈的对立属性（在儒家思想当中，共性，即性本（本性）善，只有一种或是独立属性），即善恶、对错、是非、美丑等（因为，个性的出现更多与人类自身的意识、认知有关），其中，我们把符合天性属性的个性属性称之为人性光辉（优点）；我们把不符合天性属性的个性属性称之为人性弱点。每个人身上都有优点与弱点，且，对于人类自身而言，一个绝对的人性优点，往往能够成就一个人的一生，甚至流芳百世；一个绝对的人性弱点，往往能够毁害一个人的一生，甚至遗臭万年。

36、傅雷家书读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析.jpg

37、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。

38、傅雷家书读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析

39、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

40、赏析：我们经常赞美母爱的伟大，那么母爱到底为什么伟大呢？相信很多人都会说无私两个字，虽然没错，但真正伟大的地方在于母爱是一种直觉，而不是出于理智的思索，是出于一种本能反应。

41、赏析：俗话说，谋事在人，成事在天，就是说我们只要努力过，竭尽所能的去实现自己的梦想，不论结果如何，都不要太过介怀，无愧于心即可。

42、生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。

43、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实

44、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

45、我是主持人王小龙。

46、赏析：这句话堪称至理名言，很多人在获得胜利之后，时常就会放松警惕，从而犯下重大的错误，导致了无可挽回的结果，越是胜利的时刻，越是要警惕和自省。

47、赏析：傅雷告诉儿子，做人需要真诚，这是与人交往的基础，我非常赞同，在我们的生活中也是如此，如果要交到一些真正的朋友，必须是相互真诚的，而且真诚的心迟早会被人们所了解和感受到。

48、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

49、其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。

50、这一章说的是比圣人次一等的贤人。换句话说，圣人是“自诚明”，天生就真诚的人，贤人则是“自明诚”，通过后天教育明白道理后才真诚的人。贤人虽然致力于某一方面，但通过教育和修养，通过：“形、著、明、动、变、化”的阶段，同样可以一步一步地达到圣人的境界：化育万物，与天地并列为三。

51、说明3：人类若完全按照天德所给予的天性来生活，他定然能够历经“性”→“道”→“教”的人生历程，而最终到达人类的巅峰（因为，所有的一切都合乎天地之理，毫无偏颇的生活，这是人类所能够达到的最高境界）。然而，人类终究无法选择纯粹的天，因为，人类在群聚的属性之上，还有个体的属性，也就是所谓的个性（其实，共性与个性皆由天性赋予）。个性是无法避免的存在，也许在降生初期并不那么明显，但是当一个人拥有其自身的认知水平和能力的时候，个性的显现就开始了。个性的存在，创生了两个完全不同的人，创就了人类个体所存在的意义，也创造了截然不同的成败与大相径庭的结局。

52、接下来请欣赏··········（写景）无论是谁，都认为自己的家乡是最好的。

53、七、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。

54、九、一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。

55、一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。

56、六、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

57、人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……

58、二、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

59、赏析：在傅雷家书中，这句话给了我很深刻的感悟，在我们的人生中，会遇到很多敌人，我们往往将敌人的定义过于狭隘，一些事情花费了我们很多时间，读后感这些事情也是我们的敌人，例如友情，我们交了很多朋友，但真正有质量的又有几个呢？这样的敌人是不容易引起警觉的，需要我们自己领悟和识别。

60、赏析：在傅雷家书中，这句话给了我很深刻的感悟，在我们的人生中，会遇到很多敌人，我们往往将敌人的定义过于狭隘，一些事情花费了我们很多时间，这些事情也是我们的敌人，例如友情，我们交了很多朋友，但真正有质量的又有几个呢？这样的敌人是不容易引起警觉的，需要我们自己领悟和识别。

61、引申4：个性像共性一样需要教育，且，个性一般与基因有关，换言之，孩子的个性一般能在其亲人身上找寻到一定的蛛丝马迹（有的在直系亲属，而有的却在很远的旁系亲属），不能太放任孩子的个性，也不能步入仲永的后尘。

62、理直也不要气壮，得理也要饶人。

63、赏析（前半段）：

64、《中庸》的开篇第一章，提及了人之“性”对人类生存的必然性与可控性。

65、引申2：现如今，孩子们或是后代们在共性的培育上，还没有到达一定的水准（能够成“道”为最低标准），就任其发挥自己的个性了，这是非常危险的事情，一旦有所偏颇，是无法回归到真正的“道”上来的。而对于已经能够成道（通过共性来做事）的成年人来说，却也一直在创造个性的这条路上越走越远，与“教”（沉淀）渐行渐远，或是早已背道而驰了，最终的结果定然如同无法成道的孩子们一样，在个性的海洋中徜徉着走向灭亡。

66、钱当然很重要，这我不是不知道;我一天何尝不为钱而受熬苦!可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……

67、以下几条是《平凡的世界》孙少安的经典语录：

68、“道”：人类由天地创生，被天地赋予其优良的天性（上天有好生之德），通过这上天所赋予的天性，人类所在世间说的一切、做的一切、想的一切都被称为“道”。

69、你好，尊敬的各位来宾，大家好！今天我很荣幸能够为大家主持本次会议，本次会议的主题是“中庸”，中庸是我们中华文化的重要组成部分，是中华民族的传统美德之一。在这个变革和不断进步的时代，中庸仍然是我们应该坚守的价值观念，它代表着和谐、平衡与适度。希望我们能够在本次会议中，深入探讨中庸的内涵和价值，共同探讨中庸在现代社会中的应用。谢谢大家！

70、傅雷家书读书笔记摘抄好句感悟赏析：

71、八、理直也不要气壮，得理也要饶人。

72、说明2：在“道”中，因为夹杂着人类由先天与后天产生的个性属性，使得三者的闭环并不那么容易能够到达“教”的境界（人类往往会迷失在自己的个性当中）。

73、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。

74、《傅雷家书》是傅雷夫妇和儿子儿媳的书信集子，读过之后，让我深受启发，对教育有了不一样的思考和感悟，也让我学会了独立和自强。我建议每个人都阅读一下这本教育名著，对我们的教育方式和教育思想有着很大的改变和启发。

75、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。

76、诗歌是我们古今人类智慧的结晶，今天，在这场诗歌朗诵会中，让我们一起尽情的欣赏诗歌的美好吧

77、赏析：傅雷夫妇告诉傅聪，人的胸怀往往和阅历有关，例如同情心，在普通人的心里并没有深刻的感触，但对于有阅历经历深刻痛苦的人来说，就会感同身受，也就更加有怜悯之心了。

78、赏析：我非常赞同傅雷夫妇的这个观点，有很多人被冠以财奴的帽子，但实际上，在我们的生活中，离不开金钱，你的人生和生活都需要这种货物交换介质，金钱也可以让我们生活的更好。因此我们需要学会和控制好金钱，让其为我们服务，但不能被其奴役。

79、敬爱的老师，同学们大家好

80、诗人们远离家乡，也为此写下了许多诗。

81、赏析:俗话说，谋事在人，成事在天，就是说我们只要努力过，竭尽所能的去实现自己的梦想，不论结果如何，都不要太过介怀，无愧于心即可。

82、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

83、说明1：“性”、“道”、“教”其三者同时并存，缺一不可，代表着完整的生命历程。

84、四、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

85、尤其在当今社会，我们更应该将它运用到自己的生活和管理中去，促进人类社会的进步和发展。

86、十、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。