1、通过以上说明：天道的特性是抑强扶弱；人道的特性是马太效应，强者愈强，弱者愈弱。

2、韩非子和孔子认为忍心皆善，老子认为人心本恶是不对的，老子是人心本朴的思想，荀子是人性本恶。

3、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。（出路为先）

4、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。（洞察真相）

5、王志文、左小青主演的《天道》上映15年，一直在国产商业片中排名第一。经典语录如下：

6、《道德经》有这样一段话：

7、文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利。（精神产业）

8、对，道德经中的人道就是今人说的人性。道德经中对天之道和人之道做了详细描述：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

9、透视社会依次有三个层面：技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。（文化分层）

10、一个真正善于与人斗争的人，不管面临什么样的状态，一定不是以自己偏激执拗的心思去强硬对抗，而是以“善居人下”之德，作为自己的原则根本，来化育与小人的斗争。

11、《天道》这部电视剧改编自豆豆的《遥远的救世主》，这是一部能教你“拨拉铜板，又可以“拨拉灵魂”的作品。其实原著更精彩，里面有更多的经典语录，以及许多关于信仰的精彩对话，看一遍有一遍的收获。

12、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。

13、客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根结底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。

14、道德经“不争”是衡量人性最好的武器

15、有道无术,术尚可求;有术无道,止于术。神即道，道法自然,如来!

16、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。（生存秘笈）

17、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（人本孤独）

18、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（止学智慧）

19、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。（自我觉醒）

20、从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

21、这句话的意思就是说：善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不会轻易被人激怒，善于战胜敌人的人不会与敌人正面斗争，善于用人的人，对人谦下，这叫做不争的德行，这叫做善于使用人的力量，这叫做配合自然之道，是古代德的准则。

22、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。只有道没有术，是纸上谈兵，坐而论道；只有术没有道，这叫目光短浅，鼠目寸光，难成大器！道是大规律，大方向。道法合一，器术一致，知行默契，方成大器。

23、老子的《道德经》其中一句：“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。”这句话的意思就是，道德高尚和修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但一个只有术法计谋，品德却低劣的人，只能止步于当前的成就，不会再进一步，且会受到世人的排挤和唾弃。得“道”的人可以掌控得“术”的人，得“术”的人终究要被得“道”的人控制。“道”和“术”的关系是为人处事中的大学问。

24、得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字:大爱不爱。（内在使命）

25、人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。（心安为家）

26、着相，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。