1、语言的运用有浓郁的地方色彩。

2、回延安第四节中有很多优美的句子，和第四节相似的句子有：

3、双手搂定宝塔山。

4、拟人：如“灰尘呀莫把我眼睛档住了”，将灰尘拟人，表现出作者对于环境的感受。

5、全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。

6、如：”羊羔羔吃奶眼望着妈，”形象表达了对革命老区难忘怀的赤热之情

7、使用中比兴手法的句子在文学作品或者演讲中会更加有吸引力，增强整个作品的艺术性。

8、沥沥的小雨你不停地下，妹妹的心儿呦把他牵挂。比兴。

9、是：中比兴手法也是需要技巧的，需要根据表达的内容、文体等方面进行灵活运用，才能达到更好的作用。

10、几回回梦里回延安，

11、贺敬之的《回延安》是一首描写时期的诗歌，运用了多种修辞手法，下面是一些常见的修辞手法及其赏析：

12、在回延安这篇文章中，相似的句子有很多。例如，文中提到：“我曾走过的那齿山，大约是在春天，那时没有树林，也没有葱茏的草木，山腰之上冷落萧索，但在细小的土块间和石缝里，却早已长出了不少绿色的恶草。”

13、比喻：比喻是通过将一个事物与另一个事物进行比较，来表达某种相似之处。在诗中，作者将延安比作“母亲”，表达了对延安的深厚感情。

14、回延安运用比兴手法。

15、小米饭养活我长大。

16、树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

17、手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。

18、对照过去我认不出了你，

19、《回延安》第五部分主要内容指的是:歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。比如“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命起高潮”，用比兴的手法，使人联想到大好的革命形势。

20、3.夸张：夸张是对事物的特征或程度进行夸大或缩小的修辞手法。在诗中，作者用“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”等诗句，表达了对延安的思念之情。

21、一盏盏电灯亮又明，

22、羊羔羔吃奶眼望着妈，

23、羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。

24、排比：如“千声万声呼唤，长空悠悠回响”，通过排比的手法，强调了抗战时期人们的呼唤和期盼。

25、中比兴手法是一种修辞手法，通过比喻来达到表达的目的。

26、接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。

27、2.拟人：拟人是将非人的事物赋予人类的特征或行为。在诗中，作者将延安的河流、窑洞、枣树等事物赋予了人类的情感和行为，使其更加生动形象。

28、4.排比：排比是将三个或三个以上结构相同或相似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。在诗中，作者用“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……”等诗句，表达了对延安新貌的赞美之情。

29、一代代繁荣昌盛。

30、千声万声呼唤你，

31、——母亲延安就在这里！

32、运用比兴手法

33、这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。

34、明确结论是：回延安中比兴手法的句子是有的。

35、一辈辈黄帝子孙，

36、结尾一节“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

37、心口呀，莫要这么厉害地跳，灰尘呀，莫把我眼睛挡住了。

38、回延安采用多种修辞手法，如排比、比喻、比兴等。

39、白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

40、不论是语调抑扬顿挫，还是描述细节的方式，这个句子与其他几个句子都有相似之处。全文打比喻、描写景物，通过一串串句子，浓厚地展现出了鲁迅对革命神圣事业的热爱以及对红太阳的崇敬之情。总之，这篇文章的语言流畅生动，字字珠玑，是一篇极具思想深度的文艺作品。

41、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了

42、几回回梦中回延安，两手搂定延安宝塔山。

43、千声万声呼唤你，／——母亲延安就在这里!

44、全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。

45、杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

46、《回延安》是一首采用陕北民歌“信天游”的形式写成的新诗，诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨大变化，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发了心中对母亲延安的眷恋。

47、比喻：如“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，表达了作者对祖国的深情厚爱。

48、母亲延安换新衣。

49、一排排绿树迎春风。

50、这些修辞手法的运用，使得《回延安》这首诗更加生动形象，富有感染力，表达了作者对延安的深厚感情和对革命事业的坚定信念。

51、对仗：如“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，表现出作者对于家乡的思念之情。

52、原因是：中比兴手法可以在表达中打比方，使得句子更加传神，生动，容易让读者接受，记忆，理解。

53、语言的运用有浓郁的地方色彩。全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。