1、宇宙中有哪些超乎一般人想象的现象？-Mandelbrot的回答

2、有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

3、是鸟也，海运则将徙于南冥。

4、逍遥之道，就是不被欲望所束缚。

5、，答主经过一系列的证明，说夜空是明亮的，只是我们看不见。这结论和庄子这个压根不知宇宙为何的垂钓小老头两千年前的看法不谋而合，真让我不寒而栗——他不仅思维敏捷伶牙俐齿，还有令人怖惧的洞悉力，科学发展至今的成果，竟被他一语道破。现在你想想看，你以为冥灵大椿彭祖不存在，是你没见过，还是真没有？你以为比他们“大”的事物不存在，是你压根就没听说过，还是真没有？庄子把你引入他的理论体系中，你只好自认倒霉，因为他总是可以自洽。至于“小之又小”的例子呢，庄子压根不屑于给你举例了，刚说了，庄子只摆渡有缘人。

6、这是庄子“齐小大”思想体现其一。

7、庄子在阐述“齐小大”时，不单将小隐含在大中，将大否定，以避免我们对其产生相对于小的倾向，还通过两组小和大PK的PK，来进一步说明“齐小大”。第一组小和大的PK是蜩与学鸠笑大鹏鸟、斥鴳笑大鹏鸟。这看似两组PK实际上表达的是一个意思，从蜩与学鸠和斥鴳那小人得志的嘴脸，我们就知道庄子要告诉我们以小笑大不可取。那么以大笑小可取吗？仍不。第二组PK在宋荣子犹然笑的例子中，庄子告诉我们哪怕宋荣子这人能够清清楚楚地分辨外界与内我的差别而不受其影响，对于世间的功名利禄并不会拼命追求，但实际上仍不能“逍遥”，因为他“犹有未树”，未树的是什么？就是他以大笑小所体现出来的我们姑且称之为狭隘之心吧，因为

8、人生在世，一切皆是过程，珍惜当下，才能拥有美好未来。

9、有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九，绝云气，负青天，然后南，且适南冥也。

10、逍遥句子经典语录如下

11、天之苍苍，其正色邪？

12、真正的逍遥，是在每一天都能够感受到自由的心灵，而不是被物质和欲望所束缚。

13、生活本来就是一个逍遥自在的旅程，不要过分纠结于目的地，享受沿途的风景才是最重要的。

14、先立而后破

15、其远而无所至极邪？

16、鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

17、庄子《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行，可是还有局限的，这两句是：此虽免乎行，犹有所待也。

18、人生最重要的是心静。

19、逍遥游句子：

20、北冥有鱼，其名为鲲。

21、心若宽广，世界也会跟随宽广。

22、庄子的思想，因为每个人都站在不同的角度。

23、从这两组PK中我们可以看出，以大笑小不可取，以小笑大也不可取。

24、逍遥即顺势而行，不被世间琐事所累。

25、顺应天地本有的样子，驾驭六气的变化，这样就可以不受时间与空间的束缚而逍遥自由，不需要凭借任何外物（而逍遥了）。这段话非常的抽象，我用几个实例来说明一下。天地之正，是天地本有的样子，太阳从东方升起，天亮了，太阳从西方落下，天黑了，这就是天地本有的样子，当然庄子在此指的天地不仅仅指天和地，还包括天地之间万物。天亮的时候，你再想要睡觉，睡得也没天黑舒服踏实，因为有光的阻碍，有声音的干扰。白天睡大觉，睡得可不逍遥。怎么顺应天地本有的样子呢？日出而作。天黑了，你还想在外面疯跑瞎玩，古时路上没灯，前面一大坑天黑你看不到，摔了，你也不逍遥。怎么顺应天地本有的样子呢？晚上好好在家呆着，日落而息。天地是一成不变的吗？不是，世界万物无不在运动之中，老庄深谙于此。遇到变化怎么，要凌驾于这种变化之上，利用这种变化，而不是让这种变化成为自己的阻碍，就逍遥了。海尔兄弟告诉我们，天冷穿棉袄，天热扇扇子，智慧就是，这么简单。大家应该都玩过酷跑游戏，第一次玩，不熟悉关卡，很容易就挂掉。假设这个游戏的关卡总是没有变化的，那么玩得次数越多，你就会跑得越远。当然游戏者不会这么傻，他会在游戏中一些变化的模式来阻碍你，如果你能很好的躲过障碍，甚至利用障碍吃到金币，那么你一定是高手。我小时候就很羡慕能在超级玛丽中跳起来踩死乌龟的同时顶到蘑菇或金币的玩家。这就是“乘天地之正，而御六气之辩”，如果你能一直保持下去，就不受空间的限制可以一关一关又一关，你妈看到你攒了这么多分数也不忍心让你中断这局，于是你就可以不受时间阻碍继续继续玩下去。你就“逍遥”自由了。人生，又何尝不是一场游戏。

26、斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？

27、在《逍遥游》中描绘鲲鹏奋飞直上九的高空，也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九，去以六月息者也。（文中表明大鹏如果没有风的强大力量，便无法展翅高飞的句子是：抟扶摇而上者九，去以六月息者也。）

28、文中认为“若夫乘天地之正，而御六气之辩”的人才能遨游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。（文中指出顺应天地万物之性，驾驭六气的变化才是正真的逍遥游的句子是：若夫乘天地之正，而御六气之辩。）

29、人生如逍遥自在的鸟儿，只有放飞自我，才能飞得更高更远。

30、读《逍遥游》，想要知道怎样”逍遥“，达到绝对的自由，其实只读一句就可以了，就是：

31、人生苦短，及时行乐。

32、然而如果你只读这一句，也许意思上能够明了何为真正的逍遥和绝对的自由，但思想上仍无法与庄子相通，因为庄子为了说明”顺应自然“这个简单的似乎无可辩驳的观点，在《逍遥游》中不断地

33、游人你说原文，重点可是晃动着一种安详的静谧。

34、作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物的实例，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

35、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九而南为？”

36、诗句长发及腰境界，游人焦躁的变化是我的心碎。

37、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

38、最后再来说说怎样达到绝对的自由，也就是真正的“逍遥”。

39、真正的逍遥不在于掌控一切，而是学会放下，顺其自然。

40、无论你身在何处，无论你为何忙碌，偶尔停下脚步，抬头仰望星空。

41、逍遥不羁，自由自在，勇往直前，不畏艰险。

42、"一个人逍遥游"可以理解为独自放松、自在地旅行、探索或享受生活的状态。以下是一个描述这种状态的句子：

43、鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

44、其视下也，亦若是则已矣。

45、逍遥者，不受拘束，不受束缚，自由自在。

46、彼其于世，未数数然也。

47、“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉“。

48、此虽免乎行，犹有所待者也。

49、虽然，犹有未树也。

50、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

51、世间繁华，我自逍遥，行走天涯，任意飞翔。

52、前面提到的朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖比较易懂，就不做详细解释，

53、而彼且奚适也？”

54、重点拈花一笑霸气，感悟你终是写出了一个流浪者的故事。

55、风之积也不厚，则其负大翼也无力。

56、文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？

57、逍遥者，心情自在，无怨无悔。

58、解释一下：想要达到绝对的自由，需要顺应天地本有的样子，驾驭六气的变化，这样就可以不受时间与空间的束缚而逍遥自由，不需要凭借任何外物。

59、"我漫步在青山绿水之间，一个人逍遥游，感受着大自然的宁静与美丽。"

60、逍遥的语录都很有哲理，充满了对自由和追求的向往。

61、经典逍遥诗句，不同的是这次相敬如宾。

62、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

63、奚以知其然也？

64、逍遥的经典语录可是很多呢！比如他经常说的一句就是：“任凭浪迹天涯，不负自由逍遥。”

65、此为”齐小大“思想体现其四。

66、而宋荣子犹然笑之。

67、宁愿逍遥一世，也不愿待在红尘，风已带走旧事，时光淡然了你的笑容。逍遥一世，看似平凡，实属不平凡。未来的道路，将一览无余。

68、穷发之北，有冥海者，天池也。

69、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

70、夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

71、所以庄子这个人，思维敏捷，口齿灵活，给人下套分分钟把人绕进去，人还不自知。也不知道庄子老人家，是真想点醒梦中人呢，还是只想摆渡有缘人。

72、逍遥人生，追求内心的平和与宁静。放下欲望，寻求思想的自由与充实，才能体验到真正的幸福。

73、此小大之辩也。

74、之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

75、逍遥游最高境界三句，吹醒了屋檐下寄居的燕子。

76、逍遥者，心底无忧。不问前途，不畏将来。

77、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

78、一念放下，万般自在。

79、文中写当大鹏奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云的两句是：怒而飞，其翼若垂天之云。

80、而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

81、希望这个句子符合你的需求！如果有其他问题，请随时提问。

82、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

83、逍遥的本质是对世界的宽容和自在。

84、逍遥心境，少欲知足。满足于现状，珍惜当下，才能真正享受生活的美好。

85、真正的逍遥不是逃避现实，而是在面对困难时保持平静，用智慧和勇气去解决问题。

86、这是庄子“齐小大”思想体现其二。

87、”若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉“。

88、《逍遥游》中指出“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。

89、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

90、如何理解”齐小大“？绝大多数人会从朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖来入手。但实际上，”齐小大“的思想是贯穿《逍遥游》整篇文章的。

91、庄子先立大鹏鸟，然后而破之，立冥灵而后以大椿破之，立彭祖而后以冥灵大椿破之，立宋荣子而后以列子破之，立列子而后以”有所待“破之（这之间省略了多到数不清的类似关系）。庄子就是这样让我们领会到“齐小大”的思想的。

92、我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

93、什么是”鲲“？在《逍遥游》中，鲲就是大鱼，然而实际上，古时鲲有小鱼之意。多小呢？鱼卵见过吧，在古人眼里小到不能再小。庄子以鱼子的称谓命名硕大无朋的鱼，

94、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

95、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

96、南冥者，天池也。

97、以下是逍遥的经典语录：

98、懂得逍遥的人，生活才能真正享受。

99、什么是”鹏“？鹏是大鸟，且有远志。故人多以鹏字取名，岳飞字鹏举就是一例。然而庄子《逍遥游》里的鹏果真寓意如此么？庄子真的对鹏是完全肯定的态度吗？如果是这样，那么鹏就应该能做到前文所说的“乘天地之正”一句，不需要倚靠任何事物，达到绝对的自由，真正的逍遥的境界。然而鹏却“去以六月息者也”（凭借六月的大风离开）。由此可见，大鹏鸟看似励志逍遥，实际上庄子是先给人造成一种假象，让人觉得鹏很厉害，再间接否定这只大鸟，告诉我们别看它大，大未必就厉害。

100、一个人逍遥游，逍遥自在又潇洒

101、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

102、作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

103、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

104、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

105、，以让人体会何谓”小大之辩“（小与大的区别），即”齐小大“的观点。

106、还有一句是：“人生若无悔，那该多无趣啊。”

107、真正逍遥的人，无论他是“大”还是“小”，他完全没有概念上的区分，所以更谈不上“比”的心理。他面对比己“大”或“小”的事物，体验与感受都是完全一样的。

108、《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

109、世间万物，皆有因果。

110、我记得前段日子在知乎上看到了一个答案，

111、逍遥者，行云流水。自由自在地逐风而行，不受外界的束缚和拘禁。

112、世间万物，皆有轮回，唯有爱恋，永不磨灭。

113、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

114、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。”

115、逍遥人生，不忧不惧。不为外物所累，不为虚妄所困，只以自己的内心为寄托。

116、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（文中写看淡世间荣辱，不会因外界的评价而改变的语句是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。）（文中用来表现宋荣子不因外界的赞誉和非难而动摇的心志或不受外界褒贬影响的精神状态的两句是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。）（庄子《逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”两句强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难。）

117、（天空呈现出的深蓝色，是它真正的颜色吗？还是天空离我们太遥远以至于我们的双眼并无法看到天尽头它原本的样子？

118、世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

119、彼于致福者，未数数然也。

120、故九，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将南。

121、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

122、逍遥游作者认为真正的逍遥，林绘觉得自己也是生活在云端的人。

123、当看到大鹏经过一系列的准备才能“南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

124、如果你说庄子列的那些相对的“大”都太扯了，都存在于神话传说中，那庄子也不忘给你把抬杠的后路堵死，他说：

125、此为“齐小大”思想体现其三。

126、谈些拙见。

127、人生苦短，何必念念不忘。

128、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

129、世界如此复杂，不必为了一些无谓的琐事而烦恼，笑对生活，才能真正做到逍遥无忧。

130、《齐谐》者，志怪者也。

131、逍遥游中重点的句子：　　“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。翻译：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九的高空，乘着六月的风离开了北海。　　覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。翻译：在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。　　我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣,奚以之九而南为。翻译：我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九到南海去呢？　　若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

132、北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徒于南冥，南冥者，天池也。