1、摆动整个胳膊

2、“公子无双，怎么能哭呢。”肖倾宇是从来不哭的……不哭。不哭。绝不哭。劳叔看见他的手抖得越来越厉害。茶盏在他掌中嗒嗒轻响，几乎端拿不住。在那一刻，劳叔有种想替他痛哭的冲动……“哐当”——茶盏终于拿捏不住摔落在地！洒落的水渍溅成支离破碎的花瓣。“劳叔，”少年的微笑伤彻心扉，“我也会痛呀。”——沧海遗墨《倾尽天下之乱世繁华》

3、整个演讲过程中，他的气场强大而稳定，散发出一种无可抵挡的魅力，让每个人都为之倾倒。

4、拨弄头发或捋胡子

5、用手捂住嘴

6、走到观众中去

7、口袋里的钥匙或硬币叮当作响

8、总结一下,表达消极意义的手势和动作包括:站姿懒散、僵硬,一点动作没有;手势幅度过小,过于松弛;乱摸衣服或其他物品;过度使用像啊”、“鸣”这样的口头语。表达积极意义的手势和动作包括:舒适的站姿;大幅度张开双手或双臂;生动的面部表情;有效的语间停顿而不是口头语。

9、戏剧性停顿

10、对于外祖父，我想说的还有很多。比如他硬生生的祈祷方式；比如他为了利益而为女儿择夫；比如他对学徒小茨冈的利用和冷漠；比如他把借宿的学者“好事情”赶出家门；还有就是我们怎么也无法原谅的，他竟在生命的最后几年提出和外祖母分家，以至外祖母晚年流落街头靠行乞生活！所有这一切，全部按压在一个悲剧人物头上实在是太沉重了。而与此同时又有多少人在忍受着与外祖父同样悲惨甚至过之的命运？这使得我们不得不深刻思考很多很多……

11、外祖母：她的形象是俄罗斯文学中最光辉、最有人性的艺术形象之一。她善良、乐观，心里充满了无私的爱。她为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她信仰的上帝是与人为善的。她知道很多优美的民间故事，常常讲给阿廖沙听，她无私的爱丰富了阿廖沙的心灵，阿廖沙说道，“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了把我领到光明的地方……，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活”。

12、手插口袋

13、若谈起高尔基的外祖父，相信大家眼前立刻会出现一个干瘦的，有红胡子、鹰钩鼻、小眼睛的，又整天气呼呼，凶神恶煞的小老头，一出场就给人极坏的印象。阿缪沙刚见他外祖父时恐怕就是这种感觉。的确，在作者生活的时代，如外祖父那种暴躁、贪婪、自私的典型的小市民思想，无疑影射出一种无形的阴暗压力，一种对美好与人性的摧残。他的暴力行为让我们无法接受，一至一谈起就摆出厌恶的表情，而更愿意去谈外祖母了。同样生活在那个时代，却与外祖父不同，他时刻都能以乐观的心态去应付，满怀希望去生存，更以自己一种宽容的博大胸怀，源源不断地向周围的黑暗传递着温暖。若说外祖父是灰暗的阴霾，那外祖母便成为那照透乌云的日光。这一对儿饱经风霜，相扶相依的老人家，竟如此强烈的对比出了深刻的社会问题。然而当我作为一个生活在新时代旁观的外国人，在惊叹于外祖母长长的头发以及那快乐博爱的胸怀的同时，却也很少产生传说中人们对于外祖父的鄙夷与厌恶，而更多的是对这位生活在黑暗社会最底层的小事名士的老人的深切悲悯与同情。毋庸置疑，外祖父的暴戾脾气之下，深藏着坚忍顽强乃至善良的一面。所以今天我更愿意抛弃对他种种行为的不满，更清楚地去感受外祖父暴躁外表下内心深处的深切悲哀与无奈。也对比一下生活在同样世界中却仍然微笑一对的外祖母，来感受一下外祖父这一形象的浓厚的悲剧色彩。

14、走下讲台

15、作为经历了半生坎坷的人，外祖父是靠自己的一双手奋力拼搏，与命运作斗争的。而自己的身体状况每日愈下，自己辛辛苦苦好不容易养活的儿女又怎样呢？大儿子酗酒闹事；二儿子将自己的妻子活活打死；唯一的女儿又不肯听自己的话跟人家秘密结婚出逃；儿子们还算计着自己的财产密谋分居……就算是如今，老人受虐的事件也屡见不鲜。而对于挣扎了半辈子却从儿女那也得不到丝毫安慰的人，未免太残酷了些。那满腹悲愤又怎能用语言或是任何一种行为来诉说？还是尽情地报复吧！痛心疾首！

16、用手摸前额或捋头发

17、向上扔粉笔、便利贴或教

18、做一个简单的人，不沉溺幻想，不庸人自扰。

19、人间总是充满了奇迹，在某一个瞬间你忽然决定要对某人心动，可能是因为一丝微笑，一个低头或者一点挑眉。这完全是没有任何理由的事，然而在你大脑中的某一个脑区却忽然开始疯狂地释放神经递质，让血液中的多巴胺浓度在一瞬间超过了顶点，这种变化让身体开始变得暖洋洋的，轻飘飘的，仿佛踏在云端。——桔子树《我的青春从爱你开始》

20、《童年的朋友》节选自高尔基的《童年》，文章以极其细腻而又饱含神情的笔触描绘了“外祖母”这充满人性光辉的人物形象。

21、前后摇晃或左右摇晃

22、让我们沿着高尔基给我们营造的温暖而又流畅的文字的河流，抓住那些涓涓细流，用心思考，用心感悟，一个充满魅力的“外祖母”便会站在你的面前，对着你微笑……

23、他的表情丰富多变，时而严肃，时而微笑，时而激动，时而沉思，将观众带入他的思想世界。

24、臭美的表现(拍拍头发,整整衣服)

25、如果，你是一个热爱生活的人，如果你愿意静静地用心来阅读，先认读，再细读，必要时再想读（想象着读），那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象，流到你的心底，在那里发芽，开花……

26、攥紧拳头

27、我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。——安妮宝贝《告别薇安》

28、借助工具强调观点

29、关于微笑的名言名句集锦

30、三、不安/紧张

31、抓紧讲合或其他多媒体教具

32、使外祖父的形象在我脑海中第一次转变，也是通读全书后仍深深感染我的，是在他将阿缪沙痛打得失去知觉之后又来安慰他时所说的话。他主动来找啊缪沙，对他说：“你好，小爷子……不要生气了……我给你带了礼物……我当时是对你太过分了……”他吻他，还用涂满染料的僵硬的小手抚摸外孙的头。这无疑是真心的，充满怜爱与悔恨的道歉，连阿缪沙也觉得外祖父没那么可怕了。当然，他以为自己找借口辩解冲淡了口头上的道歉，又头一次向自己的外孙讲述了自己年轻时是怎样生活的。从他的讲述中，我们也逐渐了解到他的过去。外祖父至此在我的心里变得更可爱了。

33、如果你的面前有阴影，那是因为你的背后有阳光。

34、心情不好就出去吹吹风把坏情绪通通吹走。

35、把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚，自嘲中满含着幽默，一个多么开朗的人啊。“你睡吧，还早着，——太阳睡了一夜刚起来……”多像在一个童话般的世界中，一个慈祥老人所说的话呀，可以想象出她脸上洋溢的微笑，可以感受到她轻松和谐的语调。

36、到底是所谓邪恶造成了悲哀，还是所谓悲哀造就了邪恶？我们到底该如何看待个人的命运与整个社会的关系？或许正如外祖父所说，这个世界本无公平。

37、不停清嗓子

38、【品读赏析】

39、手指不停地在桌上敲

40、我想变足够好，再见你时可以自信地笑。

41、人物性格

42、怀着沉痛的心情讲了这么多，《童年》一书中对外祖父少有的几次特写中，却仍有些不可不提之处。人如暮年，本应声么都释然了。但请瞧瞧外祖父母他们老两口一家那些波折吧，怎能让人放得下？年轻时外祖父心中的怨毒没有淡化，反而变得更加浓烈了，就为他的儿孙们。二儿子指控大儿子要杀父亲！这可把老头气坏了。他明知这是二儿子为夺房产权故意挑唆，但他生气又能怎样呢？杀了自己的不肖儿子？那一次闹得很凶，甚至连外祖母也受伤了。

43、他的手势流畅而有力，配合着他的言辞，仿佛舞动着一幅精美的画卷。

44、外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。

45、用手摸脸

46、全书的最后，母亲死了。外祖父对阿缪沙说“你不是一枚奖章，我脖子上不是挂你的地方，你到人间混饭吃去吧……”

47、无论你用何种手势,起到的作用主要有三种：减轻紧张感，吸引观众注意力和强调自己的观点。

48、“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小声点说！”外祖母问话中隐含着轻轻的责备，但更多的是关爱。先前我说话时，外祖母并没有让我小声，任凭我喊出那样的话她丝毫没有生气，但现在却让我小声点。她边说话，边梳头，一边往沙发瞧。原来沙发上睡着我的妈妈！噢，外祖母原来不想这件事让妈妈知道，不想我受到妈妈的责骂。外祖母真是我的好朋友啊。于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中，静静地注视着她……

49、两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

50、手放在背后

51、外祖父以自己的亲身经历告诫阿缪沙“要学着给自己安排好，这非常有益。”他曾和自己的外孙一起，在新家庭院里搭建小屋。“我快死了，那时就剩你一个了，自己的生活自己想办法，懂不懂？……就这么着，学者能够独立工作，不要听别人的摆布！有老老实实稳稳当当地生活，可是要倔强地生活！谁的话都可以听，可是你以为怎么好就怎么做……”外祖父如是说。

52、有些微笑就像创可贴，虽然掩饰住了伤口，但是心痛依然。

53、外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。

54、四、表示强调

55、从讲合或桌子后面走出来

56、若不是终点，请微笑一直向前。

57、摆弄眼镜

58、每天醒来，面朝阳光，努力向上，相信日子会变得单纯而美好。

59、生动的面部表情

60、双手摆成尖塔形

61、你也许很认真,很有激情,对自己的演讲内容非常自信,但由于不擅长眼神交流,站姿懒散,表情呆滞或手势运用不当,观众会误认为你不认真、没诚意。

62、我极为绝望的时候总会看自己的手。对自己说：这就是我的所有。从来没有什么运气，但我有一双会劳动会学习的手。没有什么美感，很瘦，很小，很粗。张开是祈求，合起来是意志，听你说话的时候，自己握着自己。更何况，我还有头脑与微笑呢。——黄碧云

63、“我不想睡！”感叹号昭示着我态度的坚决，显现出我在外祖母面前的无拘无束乃至略微的放肆。对于我这样的言语，外祖母马上表示同意“不想睡就不睡好了。”外祖母就是这样尊重我——一个儿童的意愿！她的这样的平常的话，如同那窗外的阳光温暖着我幼小的心灵。

64、站着或坐着时身体向前倾

65、把手放在臀部

66、她微笑时，“闪出一种难以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”，我的外祖母是乐观的、充满朝气的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒。”外祖母又是顽强刚毅的；她“腰弯得几乎成为驼背”，“肥肥胖胖”，“却又像一只大猫似的轻快而敏捷”，我的外祖母是又是可爱的。

67、揪衣服上的线头(也许根本没有),或自己的肉

68、演讲者站在舞台中央，目光坚定地扫视着观众。他的身姿挺拔，肩膀微微向后，展现出自信与威严。

69、缺乏与观众的眼神交流

70、阿廖沙：在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

71、在外祖母没有听的我的声音时，她的样子很凶，“嘴唇歪扭着，黑眼珠儿闪着气愤的光芒”。当我问到头发为什么这么长的时候，外祖母即刻改换了模样，“还是用昨天那样的温暖而柔和的腔调说”。外祖母总是用这样温暖柔和的腔调对我说话。

72、向上挑眉毛

73、头歪向一边

74、用拳头敲击

75、随着表达的需要

76、记忆终究要被时间所模糊，时间却模糊不了文字。哪怕经年之后，我们已然记不清当时的心情，然而翻开了书页之时，淡淡的文字到底能够令我们记起什么，或悲伤，或甜蜜，或微笑，或哭泣，或惆怅，或欣喜······——沐清雨《许谁天荒地老》

77、在那天醒来的早晨，我就这样静静地注视着我的慈爱的、乐观的、坚毅的外祖母，让她的唱歌似的话语，如鲜花般在我的心底温柔地开放……

78、“要倔强地生活”，外祖父一生都这样生活着。尽管对世界有着难以说情的怨恨与绝望，但什么也没能压到他——从年轻时的货轮到老年时的家庭纠纷。“不听别人摆布，你认为怎么好就怎么做……”就这样，任何事也没能让他变得如外祖母十分之一的宽容。后来，新房子也被他自己输光了，卖掉了。祖孙俩一起日复一日盖起的小棚屋自然也随之不复存在。

79、外祖父：吝啬、贪婪、专横、残暴、经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，暗放，怂恿帮工偷东西。

80、这便是透过高尔基文字的河流，我们所能感知到的温馨的画面。

81、于是，我就到人间去了。

82、如何克服不良习惯,重新建立新习惯？答案就是刻意为之。例如,将两只手握在一起,十指交又。是你的左手大拇指在上还是右手大拇指在上?现在交换两个拇指的位置将另一只手的拇指放在上面。很难受是吧?最开始,刻意改变肯定让你觉得别扭,对你自自身来说是这样,对观众可并非如此。

83、以下按意义将所有手势、仪态和姿势进行了分类。

84、外祖父：他是俄罗斯小市民阶层的典型。暴躁、乖戾、贪婪、自私。他经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有次竟把阿廖沙打得失去知觉，结果生了场大病；他非常贪财，暗地里放，秘密接受典当，甚至怂恿徒工到市场上偷窃。卡什林是中丑恶势力的化身，在他身上集中体现了俄国小市民的卑鄙灵魂。

85、研究手势、仪态和站姿的深入内涵,增加自己对身体语言的了解

86、一、表示训话的姿势

87、双手放在西服翻领或夹克边上

88、大幅度摆动胳膊

89、外祖母：慈祥善良、聪明能干、热爱生活。对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。

90、他的声音铿锵有力，充满激情和感染力，每个字都如同利剑刺入听众的心灵。

91、竖起食指

92、咬物品,如铅笔头、橡皮

93、母亲是乞丐。在那样社会的最底层中想要生存下来是不易的。外祖父长大后当起了纤夫。“你是坐船来的，而我年轻的时候，得用自己的力量拉着货船……赤着脚，脚下是锐利的石块……太阳晒着后脑勺，脑壳向熔化的生铁似的沸腾着……腰弯得像豆芽，骨头咯咯作响……连路都看不清了，眼里全是汗。心里是多么难过，眼泪不住地流……时常滑脱了纤索倒下去，脸冲着地，连这也是好的，力全使尽了啊！哪怕休息一会也好，哪怕咽气也好！……你瞧，在上帝眼前，人们过的是什么日子！……”外祖父干瘦的身体轻轻地靠着阿缪沙，声音沉重而踏实。他告诉他，挨自己亲人的打没关系，是受教训。不要挨别人的打。还说他当时给人家欺辱成那个样子，连上帝看了都要落泪。后来他终于熬出头了，当了行会的头，手下管很多人……

94、双臂交叉

95、伸直手指,一副训话姿态

96、五、傲慢

97、将西服或衬衫领子的扣子解开,将领带放松

98、当你忘了自己的过去，满意自己的现在，漠视自己的未来，你就站在了生活的最高处。当成功不会让你太高兴，失败不能把你怎么样，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。当你以微笑的心想到了过去，以希望的心向前看，以宽厚的心向下看，以坦然的心向上看时，你就站在了灵魂的最高处。——左小祖咒

99、二、表示开放的姿势

100、外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

101、正确运用手势也是十分重要的。演讲内容具有煽动性,打算鼓励观众付诸行动时,应该用动作幅度较大的手势,充满激情的动作和强而有力的声音,这样才自自然并符合实际。面对一群年龄较大的官员,你就不能如此张扬,而要注重眼神交流,攥紧拳头,眼神坚毅。在小房间里演讲,动作幅度过大会让人觉得你无法完全施展拳脚。而在大房间演讲时,动作幅度过小,你看上去就像一个迷惑的孩子般无助。

102、往往侧目微笑的人们正面都写满了悲伤。

103、头偏向一方

104、记住，你是一个女孩，高傲是你的象征，自信是你的资本，微笑是你的标志，你要奋斗的，不是在一个男人面前委屈求全，而是让他看到你的努力，并且等待数年后那个单膝跪地，给你无名指戴上戒指的男人.——王亚楠

105、谁知道外祖父对受伤的外孙重提往事的时候是种什么样的心情？想到自己曾经历过怎样的生活，受尽非人的，他是何等悲愤！想到靠自己的努力，终于赢得了生存机会，并熬出了头爬了上来，他是何等自豪！手下还管很多人，嘿嘿，自己也有权决定他们的命运。也像当年别人对付自己那样对付他们吧！鞭笞手下的时候，也许卡什林正想着：世界曾是怎样对我的，让你们也尝尝吧！就这样，咬着牙挨打，挥着泪鞭笞，这是一个生长在最底层的普通人对这个社会这个时代的怨恨和报复啊！这种无力反抗的无奈，这种对不公待遇的怨毒，最早在那个年代，就已扎根在外祖父悲剧性的灵魂中而无法摆脱了。可以说外祖父早已对生活失去希望了，只能将自己过去严酷的生活隐藏在暴戾的外表之下，用绝望的吼叫，用暴力，去告诉周围的人们：这个世界不存在公平，快快抛弃你们可笑的希望吧！这是多么悲哀啊，撕心裂肺的绝望，将自己变成了人人的魔鬼。然而这种怨恨却永远影响不了外祖母，因为他又乐观宽容博大的心。所以你们看，社会政治的不合理，产生外祖父这样性格的小市民显然是必然的。而那些挣扎生存者当中仍有掩不住的光辉，那就显得多么难能可贵。然而这少许光明却又无疑衬托出了前者的悲哀，什么都没有了……悖论，可悲的悖论。这是时代的悲哀旦稜测谷爻咐诧栓超兢，社会的悲哀，是人性的悲哀……

106、脚趾轻轻上下弹起

107、手张开,掌心朝上

108、无论流失了多少，我只能微笑着义无反顾继续向前奔跑。而你已经停留在我看不见的身后。现在的你幸福吗？——夏茗悠《声息》

109、当我（高尔基）醒来睁开朦胧的双眼，看到了外祖母正在梳理那一头浓密的头发时，一场对话便开始了。

110、手指摆成尖塔的形状

111、用手摸脖子后面

112、来回鼓捣眼镜

113、与其背躬曲膝讨好别人，不如率性而活。

114、来回转动戒指或其他首饰

115、手势或仪态如果运用得当,就能增加加演讲的说服力,否则将起到反作用。想想象一下,你在机场和朋友道别,周围人声嘈杂。突然,坐在你身边的一男一女开始剧烈地晃动双臂,手指在空气中搅起一阵阵微气流。你的注意力立刻就会被他们吸引过去。为什么他们说什么你不在意,做什么手势却能吸引你呢?这就是手势和仪态的魔力;通常情况下,动作比语言更具说服力。

116、参考资料：ywbs/...130833