1、谁家灶囱先冒烟，谁家高粱先红尖。

2、骑牛骑马去培墓

3、童谣是一种传统的口头文学形式，通过简短的歌词和韵律来传达特定的意义和情感。

4、乞墓粿－乞讨祭墓的粿

5、《国旗》

6、腊八这一天有吃腊八粥的习俗。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。

7、首先要口语化，还要简短，还要想象力丰富，还要朗朗上口，富有音乐性，还要让儿童念出来很有韵味，最好有教化功能或者美的情操的陶冶功能。

8、当谈及清明节的童谣时，有一首非常经典的古代童谣可以分享给您：

9、二、歌谣

10、莲蓬头，哗哗哗，头上淋淋，身上洒洒，我像雨中小青蛙，乐得呱呱呱呱呱。

11、画些玩具给伙伴，画束鲜花送阿姨。画架风琴赠老师，为我们弹唱好歌曲。

12、童谣是一种古老的口头传统文学形式，它以简短、韵律明快的方式来传递故事、知识或者教育的目的。虽然童谣通常是为了和启发孩子而创作的，但它们也承载着一些有趣和寓意深刻的故事。

13、圆肚肚，紧绷绷，肚子里面空又空;不敲它，不吭声，敲它就喊痛痛痛。

14、故园肠断处，日夜柳条新。

15、借问酒家何处有？

16、小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。

17、腊七腊八，冻死寒鸦，腊八腊九，冻死小狗，腊九腊十，冻死小人儿冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。腊八，腊八，有的，腊八，没有的，哈撒。

18、何谓童谣？我们有必要先弄清“谣”的含义。《毛传》解释《诗经·园有桃》中“心之

19、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

20、五彩笔，手中拿，小弟弟学画画。画只鸭子嘎嘎嘎，画只小鸟喳喳喳，画只小羊咩咩咩，画只青蛙呱呱呱。

21、腊八腊八，冻掉下巴。

22、豆干鸭卵提来凑

23、忧矣，我歌且谣”时说，“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”。《韩诗章句》也说：“有章曲曰歌，无章曲曰谣”。后人对“谣”和“童谣”解释比较明确的，要算明代杨慎在《丹铅总录》中说：“尔雅曰徒歌曰谣，……。今案徒歌者，谓不用丝竹相和也。肉言歌者人声也。出自胸臆故曰肉言，童子歌曰童谣，以其言出自胸臆，不由人教也。晋孟嘉曰：丝不如竹，竹不如肉，唐人谓徒歌曰肉声，既说文肉言之义也。”从上可看出古人所谓“童谣”，仅指儿童的一种不用乐器伴奏的“徒歌”。

24、小孩儿小孩儿你别馋，

25、童谣，顾名思义就是在儿童中间广泛传唱的、深受儿童喜爱的类似儿歌的一种文学样式。特点是语言口语化、押韵，读起来朗朗上口，节奏感强，适于儿童游戏时边做边唱。童谣自诞生之日起就受到孩子们的广泛关注，流传很快很广。

26、天不亮，我就起来挑水劈柴，路上碰到的大多是女人。有个十岁左右的男孩抱着柴火跟在他妈妈后面，他很瘦，比他抱着的柴火还瘦。

27、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

28、《画画》

29、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

30、培墓－祭墓

31、哥哥拿来一支笔，什么笔?-毛笔。什么毛?--羊毛。什么羊?--山羊。什么山?--高山。高高山上山羊跑，剪落羊毛做毛笔。毛笔细，毛笔好，拿起毛笔画只小花猫。

32、写童谣首先要关注生活，做生活的有心人。我们的生活范围很广，因此，可以写成童谣的也大有题材可挖。其次是可以学习可仿写。

33、水彩笔、颜色齐，青黄紫蓝红绿橙。画只萝卜喂小兔，画条小虫喂小鸡。画支钢笔给大哥，画个皮球给小弟。

34、写童谣，其实就是写简短的口语化的儿童诗。

35、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

36、小弟弟，吹泡泡，轻轻吹，泡泡小，猛一吹，没有泡，不轻不重小心吹，吹得泡泡满天飘。

37、《苏堤清明即事》（宋）吴惟信

38、《牛皮好绷鼓》

39、腊八节顺口溜有：过了腊八就是年。喝了腊八粥，就把“年”来办。腊八冰，吃不坏人。

40、因此，为了让孩子们更好地了解和感受清明节的文化内涵，人们创作了许多与清明节相关的童谣。

41、牧童遥指杏花村。

42、二十四，扫房子；

43、《闾门即事》（唐）张继

44、通过唱童谣，孩子们可以更好地了解和传承中国传统文化，同时也增加了节日氛围和乐趣。

45、二十八把面发，二十九蒸馒头，

46、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

47、我国古代童谣，散见于历代史书传记、逸文杂录，是优秀的传统文化。《论语·述而》

48、童谣，是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。

49、不倒翁，摔不倒，摔不倒有啥好!不学走路不学跑，不如一个小宝宝。

50、三十晚上熬一宿，除夕的饺子年年有。

51、哩哩啦啦二十三。

52、举例来说，有一首著名的童谣叫做《小兔子乖乖》，它讲述了一个小兔子不听话、东跑西跳的故事。在这首童谣中，小兔子违抗妈妈的指示，最后却遇到了危险，需要妈妈来救他。通过这个简单的故事，童谣告诉孩子们要听从长辈的教导，遵守规则，以免引发危险。

53、几旺的草？一尺长。

54、《莲蓬头》

55、二十六买斤肉，二十七宰只鸡，

56、几多的水？一满塘

57、饲牛囝仔围来乞墓粿

58、大兄排红龟

59、古时候，由于经济不发达，人们日出而作，日落而息，生活内容单一，但是很充实。即使是儿童，他们或学着大人种瓜种菜，或者帮助大人们放牛放羊。在这样的生活中，逐渐产生了童谣，无论大人小孩，都可以随口唱几首。例如：

60、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

61、有很多。

62、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

63、《吹泡泡》

64、国旗国旗火样红，五颗金星放光明，我们向你敬个礼，永远把你记心中。

65、很多时候大家对童谣和儿童诗这两种韵文体裁形式经常混淆，它们有很大的联系，但两者之间仍有区别：儿童诗的遣词造句在晓畅浅白中多一些“雅趣”，童谣在词语运用上讲究顺口自然，有“俗味”；儿童诗在韵律上比童谣更自由，更少拘束，音乐美体现在诗意中，人称“自由体”，童谣则讲究韵律节奏，注重语音外在表现形式上的音乐感，人称“半格律诗”；童谣一般幽默、机警、谐趣，而儿童诗更关注情感的抒发和意境的创造；童谣适宜于歌唱游戏，有和使用的特质，儿童诗更适合吟诵欣赏，讲求精神性的消遣。

66、北极怀明主，南溟作逐臣。

67、手里起泡泡，泡里出青草，青草好饲牛，牛皮好绷鼓，绷来鼓，急鼓鼓，十八夜里敲铜鼓。

68、我抱着他站在门口，夕阳把影子拉的很长，像是叹息，他的小手拨弄着我散下来的头发，丫头，别等了，回来吧！奶奶，好的奶奶雪白的发在风中沉默着，就像要哭泣的人努力的制止眼泪。

69、腊八，祭灶，新年快到，闺女要花，小子要炮，老妈子吃着桂花糕，老头子戴着新毡帽。过腊八饭，就把年来办。腊月，年终月。腊八，忙碌节。喝豆粥，祛病魔。祭灶神，求平安。吃碎冰，防肚疼。糖瓜粘，扫房日。

70、以下是清明节的童谣：1、《清明》（唐）杜牧

71、腊八节的童谣

72、三兄烧香与点火

73、腊八粥，喝几天，

74、注：红田婴－红蜻蜓

75、腊八节是我国腊月最重大的节日之一，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。腊月是年岁之终，古代农闲的人们无事可干，便出去打猎。一是多弄些食物，以弥补粮食的不足，二是用打来的野兽祭祖敬神，祈福求寿，避灾迎祥。

76、清明节的童谣内容丰富多样，有的歌颂清明节的意义和重要性，有的描述祭扫祖先的场景，还有的讲述清明节的传统习俗和风俗活动。

77、这需要要培养很深厚的文学功底和生活底蕴，还需要一颗童心，需要丰富的想象力。

78、另一个例子是《三只小猪》这首童谣。它讲述了三只小猪分别建造房屋的故事。第一只小猪建造的是草屋，第二只是木屋，而第三只则是砖屋。大灰狼试吹倒小猪们的房子，只有砖屋才经得住考验。通过这个故事，童谣教导孩子们要有耐心和勤劳的态度，以及建立坚固的基础，面对困难时要有坚强的意志。

79、《寒食》（唐）韩翃

80、到了20世纪初北京大学发行《歌谣周刊》前后，好些民间文学研究者把童谣称为“儿歌”。周作人在1923年所作《儿歌之研究》一文中说：“儿歌者，儿童歌讴之词，古言童谣”。这是认为童谣与儿歌是一回事。现在大多数儿童文学教科书采用这种说法，很多人也都这么认为。但目前始终没有十分明确的界定和一致的解释。1999版《辞海》上如此解释童谣：“儿童文学的一种，一般与儿歌合称儿童歌谣。形式短小、语言单纯、意思明白，适合儿童传诵，有儿童自编自唱的，也有成人拟作的。”它对儿歌的解释是：“儿童文学的一种，一般与童谣合称儿童歌谣。大多反映儿童的生活、思想感情和他们对客观事物的看法，对未来美好生活的向往。”一般工具书也如《辞海》一样把“童谣”与“儿歌”作为两种有联系却又是不同的文学样式。

81、《水彩笔》

82、这是因为清明节是中国传统的重要节日之一，人们在这一天会祭扫祖先墓地，表达对逝去亲人的思念和敬意。

83、哩哩啦啦二十三，二十三糖瓜粘，

84、在古代，童谣还有很多叫法。清人杜文澜《古谣谚·凡例》中把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”，在其它古籍中还有“孺子歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“儿语”、“女童谣”等。名称虽不同，内容都是一样的。

85、墓粿分无够

86、二兄排牲礼

87、路上行人欲断魂。

88、马上逢寒食，途中属暮春。

89、过了腊八就是年。

90、二十三，糖瓜儿粘；

91、日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

92、红田婴红碰碰

93、《清明》（宋）王禹俏

94、这首童谣描绘了清明节时节的景象。在清明时节，天空常常多云、下雨，路上的行人似乎忧心重重。而无论怀着何种心情，大家都会去寻找熟悉和温馨的场所，比如酒家或者杏花村，以此来纪念和缅怀过世的亲人和先祖。

95、莲蓬头，倒着挂，喷出串串水花花，喷完头，喷脚丫，喷出一个白娃娃。

96、《不倒翁》

97、《途中寒食》（唐）宋之问

98、细伢子，哪里来？我在山中放牛来。

99、可怜江浦望，不见洛桥人。

100、梨花风起正清明，游子寻春半出城。

101、清明时节雨纷纷，

102、二十四扫房日，二十五买豆腐，

103、嫂子朝东方骂了一句回屋了，我把他抱到她身边，她抱着他去了里屋，哼唱着童谣哄他睡觉，翠绿竹，随风摇，乖宝宝，妈妈抱丫头，过来帮奶奶来了我帮奶奶躺到床上，盖好被子，在旁边躺下。

104、答：六只兔子童谣是一首关于兔子的童谣，讲述了六只兔子在田野里玩耍的故事。这首童谣背后的故事据说源自中国古代的一个传说，讲述了一个兔子在月亮上制作药物的故事。这个传说在东亚地区广为流传，成为了中秋节的一个重要传统。因此，六只兔子童谣也成为了中秋节庆祝活动的一部分，让人们在欢度节日的同时，也能够了解和传承古老的文化传统。

105、本文中的“童谣”包括儿歌在内，外延要比儿歌来得大。笔者认为“童谣”大体包括以下几个方面：由儿童自编或是成人为儿童所编，适合儿童唱诵的歌谣，内容通俗浅显，语言简洁朴实，大都用韵语来写，形式可长可短，一般较简短。

106、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

107、童谣，天籁之声，民族之魂，文化之根。对于童谣的界定和解释历来众说纷纭，我们认为童谣是由儿童自编或是成人为儿童所编，适合儿童唱诵的歌谣，内容通俗浅显，语言简洁朴实，大都用韵语来写，形式可长可短，一般较简短。

108、二十五，冻豆腐；