1、出处：•《诫子书》：静以修身，俭以养德。

2、——三国蜀•诸葛亮《诫子书》救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋•陈寿《三国志•魏书•王昶传》人谁不死？死国，忠义之大者。

3、出处：•《刘子•大质》：丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

4、五、乐以天下，忧以天下。

5、宋•卢梅坡《雪梅》

6、三、静以修身，俭以养德。

7、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈

8、——《论语•为政》君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

9、作者：多人所作

10、——《吕氏春秋•季冬纪》贵人而贱己，先人而后己。——《礼记•坊记》不食嗟来之食。

11、有才无德，德不配位，为富不仁

12、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子

13、这些古文作品与当今的廉洁思想不谋而合，更是凝聚了中华民族的优秀品质和传统文化。

14、出处：孟子•梁惠王下：乐以天下，忧以天下。

15、白话释义：与天下人同乐，与天下人同忧。

16、有因为在中国古代的文学作品中，对于政治腐败和清廉廉洁的思想都有很多体现。

17、有关道德的古文、名句有哪些

18、己所不欲,勿施于人——孔子

19、白话释义：以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

20、——宋•范仲淹《岳阳楼记》泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

21、总之，意志与品质为人生之重要支柱，古人以之为修身齐家治国平天下之本。我们应汲取古人智慧，坚定意志，砥砺品质，以成就美好人生。

22、作者：孟子

23、文言文表达佩服之情，常含敬仰与钦佩之意：“吾见君子之行，诚为佩服。其德行之高，如日中天，光辉照人；其才学之广，如海阔天空，无所不包。

24、——《论语•子罕》君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》德不孤，必有邻。

25、——唐•韩愈《与卫中行书》嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐•韩愈《举张正甫自代状》激浊扬清，嫉恶好善。

26、每观其举止，必有所得，实乃吾辈之楷模。愿效法其行，以求进步。”

27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

28、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

29、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子

30、——唐•刘禹锡《司空奚公神道碑》烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐•刘禹锡《上杜司徒书》修身絜行，言必由绳墨。

31、朝代：北齐

32、——《左传•僖公二十八年》从善如流。——《左传•成公八年》私仇不及公。

33、——《孟子•梁惠王下》人不可以无耻。——《孟子•尽心上》有德不可敌。

34、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

35、此言便是以文言文表达对他人的敬佩与钦佩之情，言辞之中流露出对君子品德与才学的赞叹与向往。

36、——宋•杨《庸言》凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋•苏轼《拟进士对御试策》豪杰之士，必有过人之节。

37、孟子•滕文公下》志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子•滕文公下》乐以天下，忧以天下。

38、——宋•欧阳修《纵囚论》廉耻，士君子之大节。——宋•欧阳修《廉耻说》不知耻者，无所不为。

39、意志坚定，品质高尚，此乃古人所崇尚之品质。古人云：“志不强者智不达。”意指意志不坚定者，智慧亦不能充分发挥。又云：“君子务本，本立而道生。”意指君子应致力于根本，即培养高尚品质，方能领悟人生之道。

40、罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽

41、物以类聚，人以群分。——《易经》

42、——《论语•里仁》见义不为，无勇也。——《论语•为政》人而无信，不知其可也。

43、四、丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

44、《三国志》

45、朝代：春秋

46、出处：论语•里仁：德不孤，必有邻

47、——晋•陈寿《三国志•魏书•杨阜传》鞠躬尽瘁，死而后已。——三国•诸葛亮《后出师表》丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

48、三国•蜀•诸葛亮《诫子书》

49、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——荀子

50、——宋•苏轼《留侯论》涅于混浊而不缁。——宋•苏辙《冯京加恩制》不以私爱害公义。

51、——清•程允升《幼学琼林•人事》。

52、作者：刘昼

53、作者：诸葛亮

54、——北齐•刘昼《刘子•大质》宁可玉碎，不能瓦全。——唐•李百药《北齐书•元景安传》为善则预，为恶则去。

55、——汉•刘歆《西京杂记》卷五疾风知劲草。——南朝宋•范晔《后汉书•王霸传》静以修身，俭以养德。

56、——宋•王安石《命解》君子出处不违道而无愧。——宋•欧阳修《与颜直讲》宁以义死，不苟幸生，而视死如归。

57、——宋•朱熹《朱子语类辑略》位卑未敢忘忧国。——宋•陆游《病起书怀》风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。

58、——唐•韩愈《柳子厚墓志铭》不畏义死，不荣幸生。——唐•韩愈《张中丞传后叙》名声之善恶存乎人。

59、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦

60、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

61、——《左传•哀公五年》从善如登，从恶如崩。——《国语•周语》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

62、——宋•苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋•周敦颐《爱莲说》内无妄思，外无妄动。

63、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

64、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

65、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

66、另外，值得注意的是，人们常常以清廉为荣。

67、——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三寸寸山河寸寸金。

68、三人行，必有我师焉。——《论语》

69、朝代：三国蜀

70、岁寒，然后知松柏之后凋也。

71、在古文中，意志与品质常被相提并论，如《论语》中孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”此言表明，即使面临困境，一个有志之士亦不可轻易放弃其志向。同样，品质亦需经过千锤百炼，方能成就大器。

72、二、德不孤，必有邻

73、——北齐•颜之推《颜氏家训•有事》源洁则流清，形端则影直。——唐•王勃《上刘右相书》士穷乃见节义。

74、——唐•吴兢《贞观政要•任贤》立身一败，万事瓦裂。——唐•柳宗元《寄许京兆孟容书》火不侵玉。

75、——《礼记•檀弓下》先国家之急而后私仇也。——汉•司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》至诚则金石为开。

76、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹

77、出处：孟子•滕文公下：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

78、——明•顾宪成题东林书院联钱财如粪土，仁义值千金。——明•冯梦龙《警世通言•桂员外途穷忏悔》受人之托，忠人之事。

79、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

80、淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣."

81、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》

82、一、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

83、朝代：周

84、——清•黄遵宪《赠梁任父同年》天下兴亡，匹夫有责。——清•吴研人《痛史》第十回为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

85、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

86、没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

87、敏而好学,不耻下问——孔子

88、博观而约取，厚积而薄发。——苏

89、白话释义：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。

90、关于论述道德的古文

91、例如《左传》中所描述的鲁隐公清廉廉洁的形象，以及《尚书》中对于“君子清静以修身，俭约以养德，不屑不究，罔不修古”，等等相关的思想。

92、白话释义：丹砂可以磨碎，却不能夺去它的赤色;兰花可以焚烧，却不能泯灭它的芳香;美玉可以击碎，却不能改变它的洁白;金子可以熔化，却不能变易它的刚坚。

93、白话释义：有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

94、读万卷书,行路——刘彝

95、——宋•欧阳修《魏公卿上尊号表》不复知人间有羞耻事！——宋•欧阳修《上高司谏书》善恶之殊，如火与水不能相容。——宋•欧阳修《祭丁学士文》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

96、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管

97、因此当今社会也需要更多弘扬正气和清廉精神的文化作品，以提高国民素质和促进社会和谐稳定。