1、最近流行一句话，万物皆可卷，你被内卷了吗？内卷这个原本学术领域的词汇，在社会普遍焦虑的大背景下，走进了公众的视野。

2、儿媳：“为什么？”

3、再随便举几个例子，比如：小时候上补习班，长大后把孩子送进补习班；小时候家长找关系把自己送进所谓的好学校，长大后找关系把自己的孩子送进所谓的好学校；高考状元大学毕业后，回到中学教书继续培养高考状元。。。

4、盖尔茨把这种现象称之为内卷；后来，内卷这一概念便被广泛应用到了政治、经济、社会、文化及其他学术研究领域。

5、他眼中看到的都是犁耙收割，日复一日，年复一年，原生态农业在维持田园风光的同时，长期停留在一种简单重复、没有进步的轮回状态。

6、和内卷involution相对应的是进化evolution和革命revolution，在一个没有evolution和revolution的社会里，只能是简单重复，只能是内部消耗involution.

7、一个内卷的社会基本在内耗，无法为人类创造真正的价值；一个自我内卷的个体，在某种意义上是在浪费自己的生命。

8、现在我们提到内卷的时候，往往是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到某种确定的形式之后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。

9、生命应该向内卷，还是向外舒展？这还需要问吗？

10、听起来像是段子，其实是很多人真实的人生，至少很多人的生命里都或多或少有一些内卷的影子。

11、因为在一个内卷的社会里，个体的观念和行为，甚至整个社会文化模式始终保持在一个较低层次的自我重复。

12、婆媳关系一直是一个社会话题，以下是一个可能产生共鸣的婆媳段子：

13、内卷很可拍，自我内卷更可拍！

14、婆婆：“你知道为什么我不让你儿子吃辣吗？”

15、有意思吗？有意义吗？

16、社会的内卷，也许个人无能为力，但是对自我内卷说不，其实每个人的可以！

17、内卷可以形象地理解为，一个在原地旋转的陀螺，看起来一直运动，实际上始终没有任何进步。

18、是时候思考人生，活出自己生命的精彩了。不要再自我内卷低层次重复他人的生命了。

19、婆婆：“因为他小时候吃辣，我天天下馆子！”

20、世纪60年代，美国人类学家利福德·盖尔茨在爪哇岛生活并潜心研究当地的农耕生活。

21、举一个形象的例子，据说CCTV记者曾经去陕北采访一个放羊的男孩，留下了下面这段经典的对话：为什么放羊？挣钱。挣钱来做什么？挣钱来娶老婆。娶老婆来做什么？生娃。生娃来做什么？放羊。

22、这个段子通过幽默的方式调侃了婆婆对儿媳的一些苛刻要求，可能会引起一些家庭中的儿媳和婆婆的共鸣。