1、浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。

2、加强思想道德教育，弘扬中华传统的美德。

3、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。

4、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

5、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

6、嗟乎神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物貌之省净文体也。是为辞缘。

7、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。

8、意思：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

10、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

11、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

12、告别陋习，健康文明。

13、法治指社会人和人的关系是靠法律来维持，法律靠人执行，而法治是人依法而治，绝不能缺乏人的因素。　　人治和法治的区别在于维持秩序的力量和所根据的性质。乡土社会秩序的维持就不同于现代。乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合适的行为规范，而法律与其不同的是维持规范的力量。法律是靠政治权力的执行，而礼靠的是无形的传统。人们只需“学而时习之”地享受积累出的经验。　　文化本来就是传统，乡土社会中，传统的重要性更大。在乡土社会安土重迁的环境里，经过有效证明的经验更值得保守并作为生活指南。如此看来，不必知之，只要照办，生活就有到保障。这样的敬畏之感就会形成所谓的“仪式”。礼就是按着仪式做。　　礼是主动的，法律是被动的。社会舆论维持道德，各人习惯维持礼，礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提，乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可用礼来维持。　　礼治不是个人好恶的统治，是传统，整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现就是乡土社会的特色。

14、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

15、文明是快乐的源泉。

16、有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。

17、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。

18、学校是学习之所，文明是成功之本。

19、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模

20、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。

21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

22、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。

23、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

24、军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的。

25、没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。

26、在和谐中寻求发展。

27、不学礼，无以立。

28、谦逊是美德的色彩。

29、文明从细微处做起。

30、中华文化五千年，儒家思想永不变，改革创新美名传，水泊梁山曾记得一百零八好汉，中国辉煌在眼前。

31、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

32、设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。

33、中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。不得不承认，这是一个文化亢奋的时代，“韩流”来袭，势不可挡，西方文化不断“抢滩登陆”，多元文化让中国变得越来越国际化，越来越时尚前卫。国际化是一把双刃剑，一方面拉近了中国与世界的距离，一方面走向国际化的同时也会带来传统文化的迷失。这是多么可怕！没有别具特色民族文化，必然无法屹立在世界民族之林，赢得世界的尊重！

34、黄梅时节家家雨，

35、登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。

36、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?

37、青出于蓝：南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。

38、一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

39、尊师重道少不了，微笑宽容待人好。

40、卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

41、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

42、中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日谈，龙的传人得真传。

43、朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。

44、中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

45、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。

46、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。

47、意思：看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候。这句话是提醒人们，应该时时刻刻努力勤奋，不要有丝毫的颓废腐败，这样才能永远立于不败之地。

48、青草池塘处处蛙。

49、讲文明，重礼仪。

50、陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界。

51、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂、土扶可城墙，积德为厚地。

52、中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学习报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。

53、赵秀师《约客》

54、有约不来过夜半，

55、闲敲棋子落灯花。

56、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！

57、没有10句文明礼貌的句子，只有如下

58、棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。